第七章 塑造
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出德州之后,车驾直趋沧州,然后北上幽州,全程约八百里。按照目前的行进速度,大概四月中旬即可抵达北平府。 邵贼还有一个月的逍遥时间。 寒食节这天,他翻阅了一下军报:定州经过长期围困,已到山穷水尽的地步,不断有士兵缒城而下,出奔投降。 这不仅仅是因为各路兵马攻打不休,同时也是因为城内军士意识到很可能没人来救他们了,彻底浇灭了心中最后一丝侥幸。 定州之外,还有一个十分重要的消息:据“传闻”,李克用病倒了。原因大概是接连不断有人投降,不少还是他曾经非常信重的义子,心中气不顺,郁结于胸,一下子病倒了。 邵树德得知后,脸上的表情堪比哈克听闻前首相死了。 他不敢怠慢,立刻让听望司的人,不惜一切代价打探,一定要得到切实的消息。 同时十分难过,于是唤萧十五娘入交泰宫献舞。 十五娘在长春节上为邵圣献舞,一举成名。本来以为可以常常入宫献艺了,没想到圣人就好像忘了她这個人的存在,没有任何动静。 直到今日,她都准备返回洛阳了,终于得到召唤,自然喜出望外。 来到交泰殿后,令她意外的是,那个名叫萧重袞的契丹少女也在。 两人一个十四岁,一个十三岁,年岁相仿,互相看不顺眼,颇有些别苗头的意味。 邵树德慵懒地半躺在胡床之上,储氏、余庐睹姑二女一左一右,为他端茶递点心。 余庐睹姑已经怀孕六七个月,挺着个大肚子,有些吃力。 而储氏那次为了救张惠,结果就出事了,把自己肚子给摇大了,现在小腹微微凸起,已然孕育了生命。 “唐玄宗那会的宫廷装啊……”邵树德看着二女的装束,有些奇怪她们不约而同的选择。 萧十五娘一身大红色,短上衣、宽袖、高腰,彩缎制成的腰带紧紧束着曳地长裙,颇有几分雍容华贵的味道。 萧重袞则是绿色襦裙,轻纱雪肤,前胸半露,小巧可爱。但邵树德觉得她不太会选衣服,那俩小馒头比去年也大不了多少,有什么可露的? “陛下!”二女至殿中站定,一齐行礼。 “脱!”邵树德突然说道。 二女一愣,有些迟疑。 “脱!”邵树德重复了一遍。 二女不敢怠慢,悉悉索索脱起了衣物,红唇轻抿,俏脸通红。 邵树德不喊停,两人也不敢停,直到脱无可脱,定在了那里,手都没处放。 数名女史拿来了两套衣物。在邵树德示意下,给二女换上。 十五娘、萧重袞二人看着一紫、一白两套裙装,大为惊讶。尤其是那带有裙撑的大裙子,更是颠覆了她们的认知。 还好,自唐以来,中原百姓对外来文化、物品的接受度就很高。什么胡服、胡食、胡舞、胡琴等,都慢慢融入了自己的文化之中,并进一步发展,最终成了自己民族独特的文化。 这两套长裙虽然样式怪异,但唐人女子连男装都经常穿,夏国妇人就扭扭捏捏么? 在女史的帮助下,两人很快换好了衣服。 邵树德从胡床上起身,走了下来,慢慢欣赏。 其实风格差异还是蛮大的。 大夏宫廷女装承自前唐。而唐代女装的风格,是有其独特的文化背景和审美意识的。 比如唐宫廷女装的一大特点就是洒脱、飘逸,这与当时强烈的道教文化不无关系。 有唐一代,道教的影响实在太大了,这从很多人取名就可以看得出来,带“仙”的不要太多。 另外就是根植于传统儒家思想的审美:抽象、写意,服装宽大,自由垂落,讲究意境和神韵——不仅是服装,绘画、书法上面也非常讲究这个。 简单来说就是:洒脱、飘逸、写意,衣袂飘飘,裙带飞舞,讲究意境美、韵律美,给人充足的想象空间。 但邵树德整来的两套裙装,其实有很浓重的写实风格了。 裙装整体很修身,凸显身材,注重形体的塑造。尤其是那条带有裙撑的长裙,像一朵盛开的牡丹花,极为华丽。 唐装与人体之间的空间很宽大,裙腰很高,遮蔽了身材,跳舞时随人体产生有节奏的动态变化——抽象风格。 这套服装与人体之间的空间是严格规定好的,腰束得很细,追求极致的自然身材——写实风格。 一个时期的人的精神内核,是会影响到其文化的方方面面的,这点毋庸置疑。m.zwWX.ORg 如果你崇尚的是出世、飘逸,那么就会得到飘飘欲仙的风格。 如果你崇尚的是入世、写实,那么就会得到性感自然的风格。 正如至今还在编订的新朝雅乐,大夏的精神内核是什么,这个基调最好要定下——这些东西看似多余,其实一直在都在潜移默化中影响着一个时期的人的追求。 “妆容擦掉。”邵树德走到十五娘面前,道:“朕知前唐之时妆容以怪为美,但朕早看不下去了,以后自然点。” 萧十五娘连忙伸手去擦。 “发饰可以简朴一点。”邵树德又走到萧重袞身前,看着上面镶嵌着琥珀、珍珠、宝珠的花簪,道:“大夏新朝,不尚奢靡,即便是宫中,这些也太过了一些。” 说完,他又回到了胡床之上,道:“跳吧。” 两女有些发愣。 尤其是萧十五娘,她是有自己的艺术理解的,穿上了这身较为修身的裙装,以前学的那些舞蹈风格就不搭了,跳起来会很别扭。 “不要紧,按照你自己的理解来。哪怕现编一段舞,都可以。”邵树德鼓励道。 萧重袞艺术细胞不行。邵树德见她面红耳赤,挥挥手让她退到一边,继续看着十五娘。 十五娘迟疑了一会,真的自编自导,跳起了一段她现场改的胡旋舞。 邵树德眼睛一亮,赞道:“会挑!” 胡旋舞从西域传入,天宝年间风靡朝野,可见当时中原百姓对外来文化的接受度、包容度是非常高的。 好的、美的东西,我们欣赏、学习,化为己用,推陈出新,发扬光大。 没有太多门户之见。哪怕是西域小国的东西,只要真的美、真的漂亮,他们就懂得欣赏、喜爱,不会鄙视,没有太多的傲慢。 十五娘的舞姿一开始还有些生涩,有些不太连贯,但在渐渐适应之后,她越来越自信,仿佛与身上的紫色长裙融为一体。 左旋、右旋、蹬地、踢踏、跳跃…… 再旋,跳跃,当真是“左旋右转不知疲,千匝万周无已时”。 胡旋女在长安跳舞时,穿的是唐装,但在她们的家乡,肯定是窄袖胡服。 前唐宫廷服装,在初唐时其实也是窄袖、贴体版,可能是北朝遗风,但到了盛唐,却过渡到了肥大、宽松,不得不感叹变化之巨大。 十五娘上身是紧身、贴体单襦,短袖、鸡心领,下身是带有裙撑的长裙,饰以牡丹花纹。旋转、蹬地、跳跃之时,曼妙的身材尽显,非常适合邵树德这种老色——老观众的品位。 尤其是辅以鲸须打制的长裙,旋转之时简直绝了,如同一朵巨大的牡丹花。 唯独缺个硬底舞鞋,蹬地、踢踏时的声音不够清脆响亮。以至于好好的视听二维盛宴,变成了只有视,没有听,稍稍有些可惜。 舞到最后,十五娘一连串的旋转,飘然落到邵树德身前。 邵树德也很配合,伸手一揽入怀。 十五娘半躺在他怀中,额头微微出汗,胸脯剧烈起伏着,紧致修身的领口几乎束缚不住,双峰明月呼之欲出。 “陛下……”十五娘忽闪着大眼睛。 “很有慧根的美人。萧家费心了。”邵树德似笑非笑地说着。 糖衣炮弹么,糖衣是可以吃掉的,炮弹谁爱要谁要去。当了这么多年上位者了,岂能不清楚底下人的小心思、小动作? “坐旁边去吧。”邵树德指了指前面的椅子,说道。 “是。”十五娘轻盈起身。 “重袞也坐。”邵树德又道。 说完,他闭目思考了一下。 其实,他是希望这个时代的人更加务实、更加写实、更加自然一些的。 抽象美、意境美、写意美固然重要,但凡事不可偏废。 注重写实的画不也挺好看吗?与写意山水画各有各的长处。 写实、自然、性感的宫廷盛装,与宽大、飘逸、洒脱的服装,都各有各的美。 夏王朝的精神内核是什么? 邵树德不敢说他能塑造什么,但他期许人们更加开放、包容、进取、务实、自然一些。 少一些玄之又玄的清谈,多一些贴近自然的写实、务实态度,这对国家的发展有好处。 节奏明快一点的新朝雅乐、贴近自然的写实画作、展现人体之美的宫廷服装、脚踏实地的工农业发展、包容并蓄的文化态度,以及积极进取的饥饿感,是他想要——至少是尝试——塑造的东西。 有些东西,是可以潜移默化的。 他二十多年持之以恒、坚持不懈的态度,以及爱追根刨底、较真细节的态度,已经影响了很多人。 靠他自己,改变不了时代,但或许可以在时代中打下自己的烙印。不仅仅是物质、军事方面,还有精神、文化方面。 这个民族的路还很长,一眼看不到头。 此时他使出浑身力气,令其稍稍偏转些微的方向,短时间内或许没有任何改变,但放大到数百年、上千年的维度上,这个民族或许就走到另一条道路上了。 这是有可能发生的。孤独麦客的晚唐浮生